故纸存珍 | 商标画上状元郎

时间：2017-07-12

科考与文化深深影响社会生活，状元及第、三元及第、连中三元等不仅是百姓耳熟能详的成语，也是大家喜闻乐见的风俗画面，这也同时表现在老广告老商标画中。

 

    中高考结束了，莘莘学子收获了自己理想的分数，各地状元悉数涌现。古人说“久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”乃人生四大喜，这里我们单表那“天上麒麟子，人间状元郎”。中国科举严苛，学成之路煞是艰辛，万里挑一方得鱼跃龙门之幸，一旦考中自是了不起的大事，更不用说高居榜首荣光无限了。

 

　 学子自乡下考起，要经历乡试、会试、殿试。乡试第一称解元，会试第一曰会元，殿试第一为状元。状元制度源于唐代，自唐高祖武德五年（622）第一位状元孙伏伽开始，到清光绪三十年（1904）最后一位状元刘春霖为止，在1283年间，共产生了592位状元（一说504位），加上历代武状元及一些政权选考状元，中国历史上可考的文武状元总计约770余人。科考与文化深深影响社会生活，状元及第、三元及第、连中三元等不仅是百姓耳熟能详的成语，也是大家喜闻乐见的风俗画面，这也同时表现在老广告老商标画中。

 






　　清末民初，来自英国曼彻斯特的“REISS BROS”纺织品已行销中国沿海并开办洋行经营，洋商入乡随俗的商标定名为“状元喜庆”品牌，商标画也像民间年画一样好看：某士子高中状元衣锦还家，其妻携子携丫环出门来迎接，再看男仆正从担子上卸下美酒坛、金囍字、轴画等，还有一柄玉如意已拿在了小儿郎的手中……画中细节无不充满吉祥寓意。

 

　　说到状元及第，“及第”指科举考试考中，“第”即“榜”，也特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。《明史·选举志》云：“一甲止三人，曰状元、榜眼、探花、赐进士及第。”

 






　　武强年画中《状元及第》很经典，画面上端龙凤呈祥，龙凤下有一可爱童子从天而降，分明是龙凤所赐。小孩穿着状元红衣，一手拿着红缨枪，枪尖指向地面；一手举着小马鞭（如京剧道具样），暗喻骑马而来，如上皆为状元及第的寓意与诠释。龙凤还衔着一副对联“凤凰金宝地，喜生状元门”，传达了美好祝愿。明清时代，状元及第在百姓心目中已具备了浓厚的功名利禄象征意义，此内容的吉祥图画上常见三个孩童，中间的大男孩高举一官帽（或头盔），表示得中状元，另外两个小弟手持如意和喜报，以示庆贺。也有的图样是画一个头戴冠帽的童子骑在翔龙之上，他手里拿着如意。这里的“冠”与“官”同音，童子戴冠，寓意孩子长大学习优秀得状元，且一定如意。孩子骑在龙身上则表示如鱼跃龙门一样出人头地。类似的画面还曾被民国初年的北洋天津火柴公司选用，其封箱标画上的状元是手持五色旗骑在龙身上。

 

　　昔年山东潍坊某染坊出产过“状元及第”品牌棉布。旧时代民间素有得了状元要骑马游街三日庆贺的风俗，届时，状元郎披红挂绿马上前行，街面上锣鼓喧天，彩旗飘扬，威风八面之感不胜言表，老潍坊商标画所描绘的正是这一情景（见题图）。不仅如此，民间也有状元“红袍白马”一说，恰如笔者所见的另一“状元”品牌商标画上描绘的那样。画中身穿大红袍的状元挺直腰板骑在高头白马上，正向城门而来，大有昼锦荣归的情状。画面左右所配“一色杏花红十里，状元归去马如飞”之联也很好说明了主题。至于状元红衣，民国木版年画《白蛇传·状元拜塔》上也可见穿红衣的许仙。

 

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